道洽阴阳序，时清礼乐崇

名句出处

出自清代乾隆的《恭阅太祖太宗世祖圣祖世宗实录圣训告成敬纪五言排律二十四韵》

全文：
丰沛贻谋远，天人应德同。
明纲方扫地，帝顾实维东。
用净欃枪气，徐开阊阖风。
庥凝皇有极，德厚祚无穷。
开创驾千古，驱除仅一戎。
三韩恢旧业，万国仰重瞳。
爰布明堂令，方吹嶰谷筒。
顺时敷巽命，驭物凛乾衷。
往者滇南乱，曾烦八阵攻。
运筹尽伊吕，奋力总罴熊。
奏捷凭边将，颁恩自法宫。
平成歌圣德，熙皞戴神功。
道洽阴阳序，时清礼乐崇。
诗书延俊秀，恩泽被昆虫。
茹拔交成泰，芒销象应丰。
戎行甲沽酒，村妇乳孳童。
六十一年久，皇王帝治隆。
春秋旋气运，张弛协苍穹。
日昃犹勤政，民安更省躬。
欢呼遍白叟，声教届乌蒙。
𬗟想承光烈，端惟予幼冲。
绍庭励初志，推斗赖群工。
成宪犹堪鉴，孚诚或可通。
永言钦陟降，胜似拜崆峒。

乾隆诗词大全

参考注释

道洽

某种学说和教义得到普及。 唐 辩机 《＜大唐西域记＞赞》：“道洽十方，智周万物。” 宋 张抡 《壶中天慢》词：“圣代道洽功成，一尘不动，四境无鸣柝。” 清 方苞 《周官辨伪二》：“至 周公 作注，道洽政行，民知秉礼而度义也。”

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

礼乐

礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”