名不入苇笥，欲报天地恩

名句出处

出自宋代晁说之的《趋府马上悠然思陈无己三兄成诗寄之》

全文：
瓦釜毁未弃，黄锺幸且存。
於焉正律吕，谁为到昆仑。
相思出苦泪，东汉太丘孙。
闻之在徐州，无衣出柴门。
亦赋乞食诗，饥疮故拙言。
靖节非此夫，如似校静喧。
顑颌不悲伤，自知美兰荪。
龙伸能蛇屈，土不蚀璵璠。
鲂鱮书懒寄，天公牋可论。
名不入苇笥，欲报天地恩。
明光出须臾，一破万古昏。
苍生讫康济，坐觉君子尊。
净尽城上乌，变化北溟鲲。
岂但喜囚冠，故亦慰累魂。
我既美子志，为子尽婵媛。
吾曹宁饿死，终肯傍祭墦。
孔明与荀贾，岂不共中原。
崎岖入巴蜀，雅志正本根。
柳子一失此，罗池为鬼冤。
问讯寄此辞，饱腹何时扪。

晁说之诗词大全

参考注释

苇笥

用苇草编制的方形盛器，古代常用来盛衣服或食品。亦用以存放狱案材料。《仪礼·士丧礼》“櫛於簞” 汉 郑玄 注：“簞，苇笥。”《后汉书·五行志一》：“ 灵帝 建寧 中，京都长者皆以苇方笥为糚具，下士尽然。时有识者窃言：苇方笥，郡国讞篋也；今珍用之，此天下人皆当有罪讞於理官也。” 清 钱谦益 《二髯篇》：“身縻若卢狱，祸蔓苇笥籍。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。