死者当庙食，子孙居要津

名句出处

出自元代汪士明的《题四御史诗卷》

全文：
上元甲子龙飞春，一时群贤辅圣人。
四聪甚迩百度举，诞降丝纶旌直臣。
直臣维何四御史，铁冠白笔侍紫宸。
面如秋霜胆如石，曾犯先朝批逆鳞。
奏章上彻雷霆震，此身视死犹埃尘。
宽饶竟到北阙下，韩公远谪辞西秦。
忠言嘉谟倘悟主，小臣微躯安足云。
鸷鸟既死不复击，尺蠖暂屈当复伸。
忽逢天语为昭雪，一朝黯淡开青旻。
死者当庙食，子孙居要津。
生者赐环归，朝廷领缙绅。
彼哉患得复患失，重茵列鼎思全身。
回视四贤生死各尽节，何异鸡惊争食仰视鸾凤凌紫氛。

汪士明诗词大全

参考注释

死者

已死的人

死者与生者

庙食

谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“能信於 南海 之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

要津

重要渡口,泛指水陆交通要道。比喻显要的地位

何不策高足,先据要路津。——《古诗十九首》

宾从杂遝实要津。——杜甫《丽人行》

位居要津