已证传灯录，何论辟谷方

名句出处

出自明代佘翔的《山中避暑和游元封夏日閒居十首（游及远字元封日益子布衣）·其二》

全文：
习静来初地，赍粮不满囊。
恒河晴可濯，祗树午偏凉。
已证传灯录，何论辟谷方。
摊经消永日，更宿赞公房。

佘翔诗词大全

参考注释

传灯

亦作“ 传鐙 ”。1.佛家指传法。佛法犹如明灯，能破除迷暗，故称。 唐 崔顥 《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“传鐙已悟无为理，濡露犹怀罔极情。” 五代 李中 《贻毘陵正勤禅院奉长老》诗：“愿作传灯者，忘言学浄名。” 清 薛雪 《一瓢诗话》：“ 杜 诗云：‘毫髮无遗恨，波澜独老成’，最为诗家传灯衣鉢。”

(2).指佛像前或人将死时脚后的长明灯。 唐 杜甫 《望牛头寺》诗：“传灯无白日，布地有黄金。” 仇兆鳌 注：“ 赵 曰：‘此长明灯也，借传灯言之。’”《红楼梦》第十四回：“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参 阎君 ，拘都鬼，延请 地藏王 ，开金桥，引幢旛。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》：“见传灯之欲灭，感大宅之先坏。”

论辟

判处死刑。 清 蒲松龄 《聊斋志异·崔猛》：“官疑 申 ，捕治之。横被残梏，踝骨皆见，卒无词。积年餘，不堪刑，诬服，论辟。”