不离文字缘，便欲證菩提

名句出处

出自明代李云龙的《送黎遂球公车北上》

全文：
所之无远近，远近在心期。
譬如下种子，所得恒视之。
所以万石弩，不为鼠发机。
黎生负宿慧，早岁得皈依。
一心持戒律，焚修遍六时。
不离文字缘，便欲證菩提。
今晨理宝筏，先我去江湄。
遥瞻极乐国，乃在燕山陲。
吾闻有漏因，不了大修为。
一见宰官身，当作天人师。

李云龙诗词大全

参考注释

不离

(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”

(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”

(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”

文字缘

以文章交往而结成的因缘。 宋 吕本中 《九日晨起》诗：“了了江山梦，区区文字缘。” 清 黄景仁 《冬夜观耶律文正公像》诗：“昔时展墓今展画，为结一重文字缘。” 清 冯桂芬 《皖水迎师记》：“越三年，謁公 金陵 ，犹纵言及之曰：‘厥后东南事，不出君一书。’亦一段文字缘也。”亦省作“ 文缘 ”。 清 曹寅 《书院述事三十韵》：“此地结文缘，俛仰熟眉嫵。”

菩提

佛教音译名,指觉悟的境界