非仅筌蹄得，将俾天地平

名句出处

出自清代乾隆的《御赐书经传说汇纂恭纪二十二韵》

全文：
帝治布寰瀛，天心佑永清。
奉三宏建极，得一允居贞。
礼乐观明备，诗书悦性情。
石渠抡硕彦，天禄聚群英。
谓是典谟语，由来齐治程。
先朝曾纂辑，今日重脩明。
诸子收精粹，群言费品评。
孔门传伏氏，汉代著康成。
自合抽丝细，非如聚讼争。
紫阳经校定，仲默几研精。
多士承明命，儒臣殚悃诚。
午窗几上列，乙夜案头横。
几岁青藜照，逾时全壁呈。
奎文光有蔚，圣语奥难名。
非仅筌蹄得，将俾天地平。
惠民符保赤，卜相法调羔。
佑起明良盛，栽培宅俊宏。
千秋传治典，万国仰躬行。
喜荷缥缃赐，恩叨雨露荣。
胪陈明国是，往复绎歌𢋫。
识浅难窥秘，心虔等捧盈。
从知文治化，海宇庆同声。

乾隆诗词大全

参考注释

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕鱼竹器；蹄，捕兔网。后以“筌蹄”比喻达到目的的手段或工具。《书序》 唐 孔颖达 疏：“故《易》曰：‘书不尽言，言不尽意。’是言者意之筌蹄，书言相生者也。” 清 姚鼐 《夜读》诗：“顾思文载道，筌蹏徒寄耳。” 清 龚自珍 《对策》：“之人也，少壮之心力，早耗於禄利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循资序而已。” 蔡元培 《告北大学生暨全国学生书》：“社会上感於诸君唤醒之力，不能为筌蹄之忘，於是开会发电，无在不愿与诸君为连带之关係，此人情之常，无可非难。”

(2). 南朝 士大夫贵族讲经说法时手执的麈尾之类。《南史·贼臣传·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我为公讲。’”《南史·贼臣传·侯景》：“自篡立后，时著白纱帽，而尚披青袍，头插象牙梳，牀上常设胡牀及筌蹄。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。