造物妙在垆锤间，奉三要达神明权

名句出处

出自清代乾隆的《锤峰歌》

全文：
在天有六星，开德宣符赞鸿运。
在地有昆崙，嵥然中峙四维镇。
昆崙一支走华区，坛曼案衍群峰都。
五岳五镇列方隅，扼吭拊背据其枢。
神禹行水迹虽遍，天秘地钥无繇见。
小试仅得及底柱，至今疏导传宇县。
灵皋奥壤应有待，乃回尧顾怡八彩。
带河襟巘辟仙庄，卓然峰立东冈在。
东冈峰立初无名，象形阐义锡嘉称。
宇宙以来便有此，惟圣人通天地情。
造物妙在垆锤间，奉三要达神明权。
平施称物无容意，治崇金鉴千秋传。
八柱何当一已足，马援标名笑铜沃。
春来簇簇自为绣，雪后晶晶幻成玉。
穹窿高矗飞云流，亭亭入望偏宜秋。
一轮冰镜正圆满，凭将挂著千山头。

乾隆诗词大全

参考注释

造物

(1) 创造万物,也指创造万物的神力

(2) 指运气;造化

三要

(1).三个重要方面。 明 薛瑄 《从政录》：“养民生、復民性、禁民非，治天下之三要。” 明 薛瑄 《从政录》：“不欺君、不卖法、不害民，此作官持己之三要也。”

(2).道家谓耳、目、口为三要。《阴符经》：“九窍之邪，在乎三要，可以动静。”注：“ 太公 曰：三要者，耳、目、口也。” 唐 齐己 《读阴符经》诗：“三要洞开何用闭？高臺时去凭栏干。”

神明

(1) 神灵;神祗

那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他

奉若神明

(2) 指人的精神和智慧

神明顿飒爽

积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《荀子·劝学》

(3) 英明;圣明

皆颂其神明