却后五百岁，远俗增雄夸

名句出处

出自宋代陈与义的《九月八日登高作重九奇父赋三十韵与义拾余意》

全文：
九月风景好，节意满天涯。
书生尊所闻，登高乱城鸦。
虽无后乘丽，前驱载黄花。
两楼压波壮，众泽分夭斜。
居夷惊有苗，访古悲章华。
萧条湖海事，胜日一笑哗。
兴移三里亭，木影杂蛟蛇。
二士醉藜杖，两禅风袈裟。
奇哉古无有，未觉欠孟嘉。
天公亦喜我，催诗出微霞。
赋罢迹已陈，忧乐如转车。
却后五百岁，远俗增雄夸。

陈与义诗词大全

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参考注释

却后

亦作“却后”。犹过后。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·假谲》：“却后数日，公报姑云：‘已觅得婚处，门地粗可，壻身名宦，尽不减 嶠 。’”《百喻经·婆罗门杀子喻》：“时诸世人却后七日闻其儿死，咸皆叹言：‘真是智者，所言不错。’” 唐 玄奘 《大唐西域记·羯若鞠闍国》：“却后七日，当还本生。”

五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”

远俗

避世；远离世俗。 唐 李白 《送长沙陈太守》诗之二：“莫小二千石，当安远俗人。” 宋 刘挚 《谢青州到任表》：“简礼去烦，稍究前修之治；推仁宣泽，庶求远俗之安。”

雄夸

(1).亦作“ 雄夸 ”。犹言夸夸其谈。 宋 王安石 《次韵酬宋玘》之二：“远欲报君羞强聒，老知随俗厌雄夸。”一本作“ 雄夸 ”。

(2).盛赞；盛称。 宋 陆游 《秋夜独醉戏题》诗：“莫恨久为 峨 下客， 江 吴 归去得雄夸。” 明 李东阳 《和谢于乔修撰＜云山图＞联句韵》：“雄夸凤楼手，规制皆畧称。”

见“ 雄夸 ”。