宿留少为十日住，铺写拟费三年功

名句出处

出自元代释妙声的《龙河》

全文：
轩辕骑龙上天去，潜邸化作青莲宫。
芙蓉杳映师子坐，龙髯拔堕乌号弓。
世雄梵相开满月，帝释宝网生虚空。
觚棱影落大江水，金刹幡飘楚泽风。
相攸将作领大匠，说法开山由太中。
丰碑矻立太湖石，鸿文托载青城公。
金陵王气方来复，西方象教弥尊崇。
矞云五色帝居近，天乐六时华雨濛。
禅林东南今第一，四海麟象聿来同。
怀人日月去如矢，嗟我轩车来自东。
宿留少为十日住，铺写拟费三年功。
六朝往事不可问，自登高阁送冥鸿。

释妙声诗词大全

参考注释

宿留

(1).停留；等待。《史记·孝武本纪》：“宿留海上，与方士传车及閒使求僊人以千数。” 司马贞 索隐：“宿留，迟待之意，若依字读，则言宿而留，亦是有所待，并通也。”《后汉书·韦义传》：“今岁垂尽，当选御史，意在相荐，子其宿留乎？” 李贤 注：“宿留，待也。” 唐 韩愈 《顺宗实录三》：“故 啟 宿留於 江陵 ，久之方行。”

(2).谓存之于心。《汉书·李寻传》：“唯弃须臾之间，宿留瞽言，考之文理，稽之《五经》，揆之圣意，以参天心。” 王先谦 补注：“此宿留，亦谓存其言於心，以待后时之参验也。”

(3).谓使宿卫、滞留。《三国志·吴志·陆逊传》：“ 逊 书与 琮 曰：‘卿不师 日磾 ，而宿留 阿寄 ，终为足下门户致祸矣。’”

十日

(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八*九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”

铺写

铺陈摹写。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“更有餘力铺写景物，片语隻字，妙絶古今。”