具茨非有路，建德岂须粮

名句出处

出自宋代虞谟的《净土院》

全文：
法界惟心现，真风触处凉。
具茨非有路，建德岂须粮。
地僻远尘世，境幽闻妙香。
此山斯净土，不必往西方。

虞谟诗词大全

参考注释

具茨

山名，在今 河南省 密县 。 北周 庾信 《周五声调曲·变宫调》：“ 具茨 应不远， 汾 阳寧足随。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

建德

(1).谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》：“当是时， 翦 为宿将， 始皇 师之，然不能辅 秦 建德，固其根本，偷合取容，以至圽身。” 汉 班固 《两都赋》序：“道有夷隆，学有麤密，因时而建德者，不以远近易则。”

(2).指建立的功业。《史记·平準书》：“朕闻 五帝 之教不相復而治， 禹 汤 之法不同道而王，所由殊路，而建德一也。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“天子建德，重规叠矩。”

(3).谓立有德者为诸侯。《左传·隐公八年》：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。” 杜预 注：“立有德以为诸侯。”

(4).刚健之德。建，通“ 健 ”。《老子》：“大白若辱，广德若不足。建德若偷，质真若渝。” 清 俞樾 《诸子平议·老子》“建德若偷”：“建，当读为健。《释名·释言语》曰：‘健，建也，能有所建为也。’是建、健音同而义亦得通。健德若偷，言刚健之德，反若偷惰也，正与上句‘广德若不足’一律。”

(5).见“ 建德国 ”。