大朴如疮疽，空虚无完理

名句出处

出自宋代黄庶的《灸赘疣》

全文：
赘疣在予手，累久至三四。
初视君外物，于意不能置。
居闲或灸灼，已没出复继。
赘出与赘没，曾莫生死异。
天地赘一气，万物赘天地。
赘复赘于人，小大而已矣。
人之于为赘，作为有大盭。
至理本无事，破真以为伪。
善恶乱大性，赏罚乱大治。
宫徵乱大声，青黄乱大贲。
寸尺乱大刑，酸咸乱大味。
大朴如疮疽，空虚无完理。
天地不尔仇，尔独赘之计。
耻指不若人，孟子其有谓。
志小略其大，殆非达者意。
弃火复投艾，两忘吾赘赘。

黄庶诗词大全

参考注释

大朴

大樸(dà pǔ)：谓原始质朴的大道。 三国 魏 嵇康 《难自然好学论》：“昔鸿荒之世，大朴未亏，君无文於上，民无竞於下；物全理顺，莫不自得。” 唐 陆龟蒙 《读＜阴符经＞寄鹿门子》诗：“祗为读此书，大朴难久存。” 宋 叶适 《＜谢景思集＞序》：“拨弃组绣，考击金石，洗削纤巧，完补大朴。” 明 宋濂 《元故王府君墓志铭》：“呜呼！大朴之散久矣，嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”参见“大朴（tài pǔ）”。

大朴(tài pǔ)：谓原始质朴之大道。《文选·桓温＜荐谯元彦表＞》：“大朴既亏，则高尚之标显。” 刘良 注：“大朴，大道也。”一本作“ 太朴 ”。 宋 苏轼 《次韵秦太虚见戏耳聋》：“大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。”

空虚

里面没有什么实在东西的;不充实的

反对派所持的空虚的论点

完理

修整。 宋 欧阳修 《王彦章画像记》：“后二年，予復来通判州事，岁之正月，过俗所谓 铁枪寺 者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。”