仍于直道中，行事不诋讦

名句出处

出自唐代顾况的《赠别崔十三长官》

全文：
真玉烧不热，宝剑拗不折。
欲别崔侠心，崔侠心如铁。
复如金刚锁，无有功不彻。
仍于直道中，行事不诋讦。
崔侠两兄弟，垂范继芳烈。
相识三十年，致书字不灭。
我来宣城郡，饮水仰清洁。
蔼蔼北阜松，峨峨南山雪。
顾生归山去，知作几年别。

顾况诗词大全

参考注释

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·张衡传》：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”《魏书·太祖纪》：“车驾将北还，发卒万人治直道。”

(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》：“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词：“是非海里，直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”

行事

(1) 办事;做事

(2) 行为

诋讦

诋毁攻击。《墨子·修身》：“譖慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心：虽有詆訐之民，无所依矣。” 毕沅 校注：“《説文》云：詆，訶也；訐，面相斥罪也。《玉篇》云：詆，都礼切；訐，居謁切，攻人之阴私也。”《文选·左思＜三都赋序＞》：“且夫玉巵无当，虽宝非用，侈言无验，虽丽非经，而论者莫不詆訐其研精，作者大氐举为宪章。” 刘良 注：“詆，呵也。訐，举也。”《宋史·文苑传一·郑起》：“ 起 负才倨傲，多所詆訐，数为羣小窘辱。” 清 戴名世 《再上韩慕庐大宗伯书》：“斥之者则其许之者也，録之者则其誚之者也，不能不相顾以骇，以羣不逞遂借以行其私，至於詆訐叫号而不可止。”