相携入烟萝，燕语自存温

名句出处

出自明代王渐逵的《别少参王一江》

全文：
灵境启玄秘，晶光露磅礴。
日月杳倏忽，阴阳互藏宅。
霞扉扃不开，灵源渺深隔。
中有蕊珠宫，融瑞冲广漠。
琅玕映丹函，琪树依玄鹤。
我爱王子乔，间飞钟维岳。
羽衣侣佺期，服食栖云壑。
千载时一来，万物少厉扎。
四海瞻飙轮，相望如饥渴。
无为乘赤倩，飞腾恣寥廓。
吾闻天台路，近与赤城邻。
玄泉挹沆瀣，灵药多长春。
君归纡杖屦，列仙以为群。
一笑逢陈子，乃在桃源滨。
相携入烟萝，燕语自存温。
时跨双白鹿，飘举辞埃氛。
玉门铭丹书，碧林撰玄文。
罗浮杳天际，何时还见亲。
愿言启真诠，为我哀斯人。

王渐逵诗词大全

参考注释

相携

亦作“相擕”。互相搀扶；相伴。《东观汉记·邓禹传》：“ 禹 乘胜独克，而师行有纪，皆望风相携以迎，降者日以千数，众号百万。” 宋 苏轼 《甘露寺》诗：“但有相携人，何必素所欢。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“採蕋的游蜂，两两相携；弄巧的黄鸝，双双作对。”《儒林外史》第八回：“当下会了帐，两人相携着下了船坐下。”

见“ 相携 ”。

烟萝

亦作“烟萝”。1.草树茂密，烟聚萝缠，谓之“烟萝”。 唐 李端 《寄庐山真上人》诗：“更説 谢公 南座好，烟萝到地几重阴。” 南唐 李煜 《破阵子》词：“凤阁龙楼连霄汉，玉树璚枝作烟萝，几曾识干戈！” 明 陈所闻 《驻马听·泛西湖》曲：“指点着六桥柳浪，三 竺 云峦， 石屋 烟萝。” 清 周準 《发朱砂庵经观音岩登石人峰》诗：“俯身入烟萝，欲诣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之处。 唐 裴铏 《传奇·文箫》：“一斑与两斑，引入 越王山 。世数今逃尽，烟萝得再还。” 周楞伽 辑注：“烟萝，道家称隐居修真的地方。” 宋 苏舜钦 《离京后作》诗：“脱身离网罟，含笑入烟萝。” 明 屠隆 《綵毫记·别妻走京》：“何意入利名韁锁，惆悵别烟萝。” 康有为 《和临桂周黻卿翰林＜有感＞》：“只愁好春色，无处着烟萝。”

燕语

(1).宴饮叙谈。《诗·小雅·蓼萧》：“燕笑语兮，是以有誉处兮。” 郑玄 笺：“天子与之燕而笑语。” 朱熹 集传：“燕，谓燕饮。”《左传·昭公十二年》“夏， 宋 华定 来聘，通嗣君也。享之，为赋《蓼萧》” 晋 杜预 注：“乐与 华定 燕语也。”《朱子语类》卷一一八：“ 长孺 起，先生留饭，置酒三行，燕语久之，饭罢辞去。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“﹝ 黄袭甫 ﹞出堦除纳凉，遥见官房灯烛荧煌，燕语喧哗，忽一士夫出揖……因邀入同饮。”

(2).闲谈；亲切交谈。《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。” 宋 叶适 《司农卿湖广总领詹公墓志铭》：“尝与同僚燕语，顾余而叹曰：‘吾等善自立，须子一好墓铭而已。’”《明史·刘璟传》：“ 太祖 念 基 ，每岁召 璟 ……入见便殿，燕语如家人。”

(3).指燕子鸣叫。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·姑洗三月》：“鱼游碧沼，疑呈远道之书；燕语雕梁，状对幽闺之语。” 宋 无名氏 《西江月》词：“梁上喃喃燕语，纸间戢戢蚕生。”

(4).指燕子鸣声。 唐 姚合 《酬任畴协律夏中苦雨见寄》诗：“树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。” 宋 戴复古 《晚春》诗：“池塘渴雨蛙声少，庭院无人燕语长。” 元 无名氏 《替杀妻》第一折：“猛听的鶯声恰恰，燕语喧喧，蝉声歷歷。”

自存

(1).自谋生计。《汉书·成帝纪》：“遣光禄大夫博士 嘉 等十一人，行举濒 河 之郡，水所毁伤，困乏不能自存者，财振贷。” 南朝 梁 沉约 《改天监元年赦诏》：“鰥寡孤独不能自存者，人穀五斛。” 唐 韩愈 《马君墓志》：“始余初冠，应进士贡，在京师，穷不自存。”

(2).自察；自思。《荀子·修身》：“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。” 宋 苏辙 《闭门》诗：“掩卷默无言，闭目中自存。”

(3).保全自己。《商君书·慎法》：“千乘能以守者，自存；万乘能以战者，自完也。” 宋 杨万里 《国势》卷中：“奄是数者而有之，而日夕惴焉不能以自存，常若敌人之制其命，是挟千金而忧贫，有 孟賁 之力而忧弱者也。” 明 周履靖 《咏竹》：“自存君子操，不向俗人看。”