我本三生世外人，幻躯其实强冠巾

名句出处

出自宋代陆游的《书意》

全文：
我本三生世外人，幻躯其实强冠巾。
稍能闭户学种菜，时亦长歌行负薪。
一醉却非身外事，百年终是冢中尘。
君知梦境无根底，莫信人言想与因。

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参考注释

三生

佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生

世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》

三生有幸

世外人

(1).超脱世俗之人。 宋 苏轼 《题卢鸿一＜学士堂图＞》诗：“方为世外人，行止何须録。”

(2).指僧道、神仙。 宋 陈师道 《寄参寥》诗：“惟於世外人，相从可忘年。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仙人岛》：“ 王 意世外人必不知八股业，乃炫其冠军之作。”

幻躯

佛教语。犹幻身。 明 唐顺之 《答洪方洲》：“大率幻躯一切付之造化，不復有所计较於其间矣。”

其实

(1) 承上文转折,表示所说的是实际情况

画家其实并非不懂世故

(2) 确实;的确

其实不是她说的那个意思

冠巾

(1).冠和巾。古代用以区别士和庶人。《释名·释首饰》：“二十成人，士冠，庶人巾。”亦泛指头巾。 唐 韩愈 《送僧澄观》诗：“向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。” 明 高启 《丁孝廉惠冠巾》诗：“知试山人服，冠巾远寄重。”

(2).指官职。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷二引 吕映薇 《帘钩》诗：“ 严公 幕下怜才甚，三掛冠巾是也非。”

戴上帽子、头巾。意谓僧人还俗或出仕。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“﹝ 杭 僧 思聪 ﹞挟琴游 梁 ，日登中贵人之门，久之，遂还俗，为御前使臣。方其将冠巾也， 苏叔党 因 浙 僧入都，送之诗曰：‘试诵《北山移》，为我招琴 聪 。’诗至，已无及矣。” 明 都穆 《都公谭纂》卷上：“僧 道衍 ，俗姓 姚氏 …… 应珍 通儒家书，兼多异术。 衍 尽得其传，以才气自负，欲返冠巾。”