马士达谈篆刻（2）

做是什么？做是做印。“乃是根据需要，对印面作再加工的过程，包括用刀修改，兼及敲击、打磨诸法，莫不能用，但求竭尽‘人为’而近乎自然。明清篆刻家多不知此理，近代虽不乏‘做印’者，而真正会‘做’、能夺天工者，恐怕只吴昌硕一人而已。”他还以“食古而化”的创作过程为例，从初刻效果到修改再到打磨，层层剥笋，娓娓道来。

修改以后的‘食古而化’印，总体上看，虽然已能较好地体现艺术情趣，表达艺术效果，但仔细端详，总觉不少笔画缺乏圆厚之意，与自己预想表达的趣味仍有距离。于是我便又在‘做印’上动了一些手脚。

第一步，用带棱角的金属块，‘审时度势’地在印框和印文的某些局部适当敲击，致成残破效果；

第二步，再以粉盐撒在印面，滴少许水使之不洒落，然后以拇指轻重有数地搓擦；

第三步，再将印面在废宣纸或较粗糙的纸上平磨，至石面字画基本感觉‘发亮’为止。

用这三种手法，在很短的时间内，便将印框、印文的线条由原来的扁平状磨勃略呈浑圆状，既增加了‘立体感’，又得到了令人难以捉摸的‘虚意’。

“做印”的主要目的，是在于通过人为的手法制造‘自然残破’和含蓄的虚意。但必须指出，‘做’得好坏，往往由做印的经验和相应的方法所决定；该做不该做，必须视具体情况而定，否则也会弄巧成拙。”

接着，他再次重申“做印”的理由：世人多以书法创作一次挥运之理，而不屑乎‘做印’，是不明篆刻有别于书法之故。我以为，‘做印’不忌反复，甚至必须反复，以至鬼斧神工，不留痕迹。与刀刻相比，‘做印’的效果多为‘否定’，亦多出‘意外’；‘否定’则见浑融，‘意外’则能传神。

以‘做印’之‘否定’来变通刀刻之‘肯定’，以‘做印’之‘意外’来化解刀刻之‘意内’，制作效果由此而丰富，以至变幻莫测。”

钤是什么？钤是钤拓。作为一个完整的制作过程，“钤拓”是检验“刀刻”、“做印”的最后一道工序。影响“钤拓”效果的因素很多，印泥的颜色油腻稀稠干湿、钤拓纸张的光洁薄厚、垫物的厚薄软硬等，这是客观的。主观的有，蘸印泥的多少均匀厚薄，钤印时力量的大小正斜，背面的摩挲拍打等。注意到这些因素，结合自己的审美，就能摸索总结出自己想要的“钤拓”效果的技巧和方法。如“唇齿相连”的“齿”字上部的虚化。在刻、做的基础上，最后通过钤拓的手法艺术地表现出来了。

虽如此，以为掌握了篆刻刻、做、钤三法，无视效果，做过了头也是有可能的。技法层面上的篆刻刻、做、钤三法还需有更高的境界，为此，马士达特地为它们任命了一个领导“心法”。他认为：“心法”者，篆刻家的心识、识见也。有“心法”在，可以不必拘于某家某式。人有不同，“心法”各异，故“心法”当为我之“心法”，由此，篆刻乃自有我在。

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