欧阳修集(第4页)：

• 卷六十一 居士外集卷十一

  ◎经旨十八首【易或问〈景祐四年〉】或问曰：“王弼所用卦、爻、《彖》、《象》，其说善乎？”曰：“善矣，而未尽也。夫卦者，时也。时有治乱，卦有善恶。然以《彖》、《象》而求卦义，则虽恶卦，圣人君子无不可为之
  作者：欧阳修
• 卷六十二 居士外集卷十二

  ◎志铭六首【卫尉卿祁公神道碑铭〈天圣八年〉】惟太原祁氏，其先出于黄帝之子二十五人，一食于祁，遂为氏。太原晋公盛于春秋之际，祁氏亦盛于晋。其后世远而衰，子孙散亡之他国，有居谯者，即为谯人。后几世，生公，
  作者：欧阳修
• 卷六十三 居士外集卷十三

  ◎志铭八首【太子宾客分司西京谢公墓志铭〈景祐二年〉】惟景祐元年十月之晦，太子宾客、分司西京谢公薨。明年三月，嗣子绛自京师举其柩南归，用八月某吉，葬杭州富阳县某乡某原，合以夫人晋陵郡君许氏，而从王父户部
  作者：欧阳修
• 卷六十四 居士外集卷十四

  ◎记二十首【河南府重修使院记〈明道元年〉】郡府统理民务，调发赋税，稽功会事，事无不举，代君理物，政教系之。汉承秦余，精意牧民之官，置部刺史以督察，出御史以监掌之。太守二千石，莫不尽诚率下奉上。李唐酌用
  作者：欧阳修
• 卷六十五 居士外集卷十五

  ◎序八首【传易图序】孟子曰：“尽信《书》，不如无《书》。”夫孟子好学者，岂独忽于《书》哉？盖其自伤不得亲见圣人之作，而传者失其真，莫可考正而云也。然岂独无《书》之如此，余读经解，至其引《易》曰“差若毫
  作者：欧阳修
• 卷六十六 居士外集卷十六

  ◎序十二首〈传一首附〉【张应之字序】《传》曰名以制义，谓乎名之必可言也。世之士君子，名而无所言，则不能称述以见乎远。余友河南主簿张君名谷，字仲容。谷之为义，洼而不盈，动而能应，湛然而深，有似乎贤人君子
  作者：欧阳修
• 卷六十七 居士外集卷十七

  ◎书七首【上范司谏书〈明道二年〉】月日，具官谨斋沐拜书司谏学士执事。前月中得进奏吏报，云自陈州召至阙拜司谏，即欲为一书以贺，多事怱卒未能也。司谏，七品官尔，于执事得之不为喜，而独区区欲一贺者，诚以谏官
  作者：欧阳修
• 卷六十八 居士外集卷十八

  ◎书八首【代人上王枢密求先集序书〈景祐元年〉】某月日，具位某谨斋沐献书枢密相公阁下。某闻《传》曰：“言之无文，行而不远。”君子之所学也，言以载事，而文以饰言，事信言文，乃能表见于后世。《诗》、《书》、
  作者：欧阳修
• 卷六十九 居士外集卷十九

  ◎书十二首【与尹师鲁第一书〈景祐三年〉】某顿首师鲁十二兄书记。前在京师相别时，约使人如河上，既受命，便遣白头奴出城，而还言不见舟矣。其夕，及得师鲁手简，乃知留船以待，怪不如约，方悟此奴懒去而见绐。临行
  作者：欧阳修
• 卷七十 居士外集卷二十

  ◎书二十首【答徐无党第一书】修白。人还，惠书及《始隐》、《书论》等，并前所寄《获麟论》文，辞驰骋之际，岂常人笔力可到？于辨论经旨，则不敢以为是。盖吾子自信甚锐，又尝取信于某，苟以为然，谁能奉夺？凡今治
  作者：欧阳修
• 卷七十一 居士外集卷二十一

  ◎策问五首试策八首【问进士策题五道】问：古之人作诗，亦因时之得失，郁其情于中，而发之于咏歌而已。一人之为咏歌，欢乐悲瘁宜若所系者，未为重矣。然子夏序《诗》，以谓“动天地。感鬼神莫近于《诗》”者。《诗》
  作者：欧阳修
• 卷七十二 居士外集卷二十二

  ◎祭文六首【祭五龙祈雨文〈宝元元年〉】伏以去秋之潦，丰不补凶，饥民食糟麦为命，而天久不雨，苗将槁焉。旱非人力之能移，徒知奔走；雨者龙神之所作，其忍不为！薄奠拙辞，致诚而已。尚飨！【祭沙山太守祈晴文〈皇
  作者：欧阳修
• 卷七十三 居士外集卷二十三

  ◎杂题跋二十首【读裴寂传〈景祐□年〉】予尝与尹师鲁论自魏、晋而下佐命功臣，皆可贬绝，以其贰心旧朝，协成大谋，虽曰忠于所事，而非人臣之正也。及读《裴寂传》迹其终始，良有以哉。始寂为晋阳宫监，私以宫人馈高
  作者：欧阳修
• 卷七十四 居士外集卷二十四

  ◎谱【欧阳氏序吉州庐陵县儒林乡欧桂里】欧阳氏之先本出于夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子于会稽，使守禹祀，传二十余世至允常。允常之子曰勾践，是为越王。越王勾践卒，子王与立。自与传五世，至王无疆，为楚威王所灭
  作者：欧阳修
• 卷七十五 居士外集卷二十五

  ◎谱【砚谱】端石出端溪，色理莹润，本以子石为上。子石者，在大石中生，盖精石也，而流俗传讹，遂以紫石为上。又以贮水不耗为佳。有鸲鹆眼为贵，眼，石病也，然惟此岩石则有之。端石非徒重于流俗，官司岁以为贡，亦
  作者：欧阳修
• 卷七十六 易童子问卷一

  童子问曰：“‘《乾》，元、亨、利、贞’，何谓也？”曰：“众辞淆乱，质诸圣。《彖》者，圣人之言也。”童子曰：“然则《乾》无四德，而《文言》非圣人之书乎？”曰：“是鲁穆姜之言也，在襄公之九年。”童子问曰：
  作者：欧阳修
• 卷七十七 易童子问卷二

  童子问曰：“履险蹈难谓之《蹇》，解难济险谓之《解》，二卦之义相反而辞同，皆曰‘利西南’者，何谓也？”曰：“圣人于二卦，辞则同而义则异，各于其《彖》言之矣。《蹇》之《彖》曰‘往得中也’，《解》之《彖》曰
  作者：欧阳修
• 卷七十八 易童子问卷三

  童子问曰：“《系辞》非圣人之作乎？”曰：“何独《系辞》焉，《文言》、《说卦》而下，皆非圣人之作，而众说淆乱，亦非一人之言也。昔之学《易》者，杂取以资其讲说，而说非一家，是以或同或异，或是或非，其择而不
  作者：欧阳修
• 卷七十九 外制集卷一

  ◎制敕五十首【劝农敕】敕：朕惟德之不明，而至于用武，久兴师旅，重困黎元。有闵民爱物之心，谁能副予意者；有信赏必罚之令，今将举而行之。朕言有条，其听无忽。夫农，天下之本也，凡为国者莫不务焉。要在节其用则
  作者：欧阳修
• 卷八十 外制集卷二

  ◎制五十首【内殿承制桑逵可左监门卫将军致仕制】敕具官桑逵：夫少也用其力，老也优其秩，在予推恩之意固亦仁矣，于汝克终之善岂不美哉！况尔方置朝行，又升环列。归安汝寿，服此新命。可。【驾部员外郎致仕席夷甫男
  作者：欧阳修