忏悔录-卷13（2）

《忏悔录》作者：卢梭

     三
    至于你在创世之初说的:"有光!"便有了光(见《创世纪》１章３节.).我以为是指精神受造物,我这样理解并非不恰当,因为既然能接受你的光明,必已具有某种生命.这精神受造物的具有生命和受你的光照并非有什么权利,同样它的具有某种生命,能接受你的光照,也并非对你有什么权利.如果它不成为光而停留在无形相的阶段中,也不会取悦于你.它的成为光,不是由于存在,而是由于仰望着照耀万有的光明.依附于这光明.它的具有某种生命,它的享受幸福的生命,都是由于你的恩赐,它是通过一种有益的变化而转向着既不会变坏,也不会变好,而是永恒不变的你.惟有你是存在本体,至一的存在;为你,生命和幸福的生命是二面一的,因为你的本体即是你的幸福.
     四
    你是自有的,即使万物不存在,或停留在无形相的境界中,你的幸福会有什么欠缺吗?你的创造,不是出于需要,而是由于你的磅礴的美善,收敛受造物纳入形相之中,但你的幸福并不因此有所增益.当然受造物的缺陷不能使纯全无瑕的你惬意,因此你玉成它们,使它们取悦于你,但这不是你有所欠缺,因此成全它们使你满足.你的圣"神"运行在大水之上,并非被水托着,似乎安息于水上.所谓"圣神安息在一人心中",其实是"圣神"使这人安息在自己怀中.这是你的不朽的.不变的.不匮的意志运行在你所创造的生命上面;为这些生命,生活与幸福生活是有区别的,因为它们即使漂零于黑暗之中,却仍具有生命,它们需要转向创造者,在生命的泉源中汲取越来越充沛的生机,瞻依于创造者的光辉中,才能进入纯全.光明.幸福的境界.
     五
    这样,我好像"在镜中"看见了天主的"三位",也就是看见了你.我的天主:你"圣父",在我们的"元始"中,在你所生的.和你相等的,与你同是永恒的智慧中,也就是在你的"圣子"中,创造了天地.上面已经谈了许多关于"天外之天".混沌空虚的地和黑暗的深渊;我也说过这个精神的.漂流不定的元气必须归向你.生命之源,受到光照,然后成为美丽的生命,成为水与水区分后形成的天地之外的另一重天.
    我从天主的名称找到创造天地的"圣父",从"元始创造天地"的元始一语找到"圣子";根据我们信仰所相信的天主三位,我便在圣经中探求,看到"你的神运行在大水之上".圣父.圣子.圣神,那不是三位一体的天主,万有的创造者吗?
     六
    真理之光,我把我的心靠近你,我怕它教我沉湎于空虚;请你扫除它的黑暗.请你告诉我,我恳求你,我通过慈祥的母亲......教会......恳求你,请你告诉我为何你在提出天地.混沌空虚的地和深渊上面的黑暗后才提到你的"神"?是否为了说明"运行"二字,必先说明在什么上面运行,然后能理解?"圣神"不在圣父.圣子之上.下面没有什么,便不能说在上面运行.提到"圣神",只能说他在什么上面运行,因此必先说明下面是什么.但为何提到"圣神",只能说他在什么上面运行呢?

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