首页 >> 文学>> 世界名著>> 列夫托尔斯泰:列夫托尔斯泰-05(4)

列夫托尔斯泰-05(4)

《列夫托尔斯泰》 作者:罗曼·罗兰


    "儿时,"他说,"我不加思想,只以热情与感伤而信仰.十四岁时,我开始思虑着人生问题;而因为宗教不能和我的理论调和,我把毁灭宗教当作一件值得赞美的事......于我一切是明白的.论理的,一部一部分析得很好的,而宗教,却并没安插它的地位......以后,到了一个时期,人生于我已毫无秘密,但在那时起,人生亦开始丧失了它的意义.那时候......这是在高加索......我是孤独的,苦恼的.我竭尽我所有的精神力量,如一个人一生只能这样地作一次的那样.......这是殉道与幸福的时期.从来(不论在此时之前或后)我没有在思想上达到那样崇高的地位,我不曾有如这两年中的深刻的观察,而那时我所找到的一切便成为我的信念......在这两年的持久的灵智工作中,我发现一条简单的,古老的,但为我是现在才知道而一般人尚未知道的真理;我发现人类有一点不朽性,有一种爱情,为要永久幸福起见,人应当为了别人而生活.这些发现使我非常惊讶,因为它和基督教相似;于是我不复向前探寻而到《圣经》中去求索了.但我找不到什么东西.我既找不到神,亦找不到救主,更找不到圣典,什么都没有......但我竭尽我灵魂的力量寻找,我哭泣,我痛苦,我只是欲求真理......这样,我和我的宗教成为孤独了."
    在信末,他又说:
    "明白了解我啊!......我认为,没有宗教,人是既不能善,亦不能幸福;我愿占有它较占有世界上任何东西都更牢固;我觉得没有它我的心会枯萎......但我不信仰.为我,是人生创造了宗教,而非宗教创造人生......我此时感到心中那么枯索,需要一种宗教.神将助我.这将会实现......自然对于我是一个引路人,它能导引我们皈依宗教,每人有他不同而不认识的道路;这条路,只有在每人的深刻处才能找它......"

猜你喜欢:

  • 《宋史》 ○王钦若(林特附) 丁谓 夏竦(子安期) 王钦若,字定国,临江军新喻人。父仲华,侍祖郁官鄂州。会。江水暴至,徙家黄鹤楼,汉
  • 《吕氏春秋》 ○季春 一曰:季春之月,日在胃,昏七星中,旦牵牛中,其日甲乙,其帝太皞,其神句芒,其虫鳞,其音角,律中姑洗,其数八,其味酸,其
  • 《朱子语类》  ◎仁义礼智等名义   道者,兼体、用,该隐、费而言也。〔节〕(以下道理。)   道是统名,理是细目。〔可学〕   道训路,大概说人所共由
  • 《哈姆雷特》    第一景     "波隆尼尔家中. 波隆尼尔与仆人瑞挪都入. 他
  • 《明史》 ○杨涟 左光斗(弟光先) 魏大中(子学洢 学濂) 周朝瑞 袁化中顾大章(弟大韶) 王之寀 杨涟,字文孺,应山人。为
  • 《幻灭》    老赛夏跟儿子吵架后两天,为着私欲赶去找媳妇,好在离收割葡萄还有二十日.他睡不着觉了,只想知道那桩发明是
  • 《复活》    户外星光灿烂.聂赫留朵夫沿着上了冻.只有少数几处还有泥泞的道路回到客店,敲敲没有灯光的窗子,肩膀宽阔的
  • 《清史稿》 ◎皇子世表一 自周室众建同姓,穆属维城;炎汉以降,帝王之子,靡不锡以王爵。考帝系者,於以见亲亲之谊焉。清初封爵之制,未尝釐定,
  • 《白鲸》    我们走近码头的时候,已经快六点钟了,天还只蒙蒙亮.    "我
  • 《庄子》 马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,龁草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。及至伯乐,曰:“我善治马。”烧之,剔之,刻
  • 《水浒传》 诗曰: 为恋烟花起祸端,阎婆口状去经官。 若非侠士行仁爱,定使圜扉锁凤鸾。 四海英雄思慷慨,一腔忠义动衣冠。
  • 《新唐书》 ◎方镇四 (表格略)
  • 《韩非子》 人主有三守。三守完,则国安身荣;三守不完,则国危身殆。何谓三守?人臣有议当途之失,用事之过,举臣之情,人主不心藏而漏之近习能人,使人
  • 《论衡》    【题解】  王充在本篇批判了汉儒对一些
  • 《红楼梦》 却说雨村忙回头看时,不是别人,乃是当日同僚一案参革的号张如圭者。他本系此地人,革后家居,今打听得都中奏准起复旧员之信,他便四下里寻情
  • 《史记》 南越王尉佗者,真定人也,姓赵氏。秦时已并天下,略定杨越,置桂林、南海、象郡,以谪徙民,与越杂处十三岁。佗,秦时用为南海龙川令。至二世
  • 《论语》 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’” 子曰:“道之以政,
  • 《旧五代史》 天成四年春正月壬申朔,帝御崇元殿受朝贺,仗卫如仪。幽州节度使赵德钧奏:“臣孙赞,年五岁,默念《论语》、《孝经》,举童子,于汴州取解就
  • 《新唐书》 ◎食货三 唐都长安,而关中号称沃野,然其土地狭,所出不足以给京师、备水旱,故常转漕东南之粟。高祖、太宗之时,用物有节而易赡,水
  • 《孟子》 孟子曰:“不仁哉梁惠王也!仁者以其所爱及其所不爱,不仁者以其所不爱及其所爱。”公孙丑问曰:“何谓也?”“梁惠王以土地之故,糜烂其民而

评论

发表评论
手机版 国学 文学名著 词典网 www.CiDianWang.com