“崔遵度，字坚白，江陵人”阅读答案解析及翻译

崔遵度，字坚白，江陵人。纯介好学，始七岁，授经于叔父宪。太平兴国八年举进士，解褐和川主簿，换临汾。馈刍粮，三抵绥州，涉无定河。河沙与水混流无定迹，陷溺相继，遵度悯之，著铭以纪焉。淳化中，吏部侍郎李至荐之，迁殿中丞，出知忠州。李顺之乱，贼遣其党张余来攻，遵度领甲士百余背城而战，贼逾堞以入，遵度投江中，赖州兵援之，得免。坐失城池，贬崇阳令，移鹿邑。咸平初，复为太子中允。会修《两朝国史》，与路振并为编修官。大中祥符元年，命同修起居注。东封，进博士，祀汾阴。遵度与物无竞，口不言是非，淳澹清素，于势利泊如也。掌右史十余岁，立殿墀上，常退匿楹间，虑上之见。善鼓琴，得其深趣。所僦舍甚湫隘，有小阁，手植竹数本，朝退，默坐其上，弹琴独酌，翛然自适。尝著《琴笺》云：“是知作《易》者，考天地之象也；作琴者，考天地之声也。往者藏音而未谈，来者专声而忘理。《琴笺》之作也，庶乎近之。”世称其知言。七年，东郊，建坛恭谢。坛上设正坐奉天地配坐奉二圣遵度时与张复同典记注书昊天为tian6*皇又增圣祖配位坐谬误降为右正言逾岁，并复其秩。九年，仁宗以寿春郡王开府，诏宰相择耆德方正有学术之士，咸曰遵度力学，有士行，时称长者。遂命与张士逊并为王友。上作七言诗宠之。因谓左右曰：“翊善、记室，皆府属也，故王皆受拜，今宾友之礼，当令答拜。”府中文翰皆遵度所作。王读《孝经》彻章，复以御诗赐之。遵度性寡合，喜读《易》，尝云：“意有疑，则弹琴辨其数，筮《易》观其象，无不究也。”
(《宋史·崔遵度传》)
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.坛上设正坐／奉天地／配坐奉二圣／遵度时与张复同典记注书／昊天为tian6*皇／又增圣祖配位／坐谬误／降为右正言／
B．坛上设正坐／奉天地／配坐奉二圣／遵度时与张复同典记注书／昊天为tian6*皇／又增圣祖配位坐／谬误／降为右正言／
C．坛上设正坐奉天地／配坐奉二圣／遵度时与张复同典记注／书昊天为tian6*皇／又增圣祖配位坐／谬误／降为右正言／
D．坛上设正坐奉天地／配坐奉二圣／遵度时与张复同典记注／书昊天为tian6*皇／又增圣祖配位／坐谬误／降为右正言／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．古代老百姓穿的是粗布衣服，称为“衣褐”，“解褐”就是脱去粗布衣服，担任官职。
B．铭是一种刻在器物或碑碣上用来警戒自己、称述功德的文字，后来成为一种文体。
C．古代帝王筑坛祭天叫“封”，祭地叫“禅”，“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。
D．在我国古代的官职中，有“博士”和“学士”之称，博士是比学士品级还高的官。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．崔遵度关心百姓疾苦，作铭纪念死者。他任职绥州时，因运送粮草，渡过流迹不定的无定河，看到百姓淹没河中，心生怜悯，作铭记之，以示警戒。
B．崔遵度志趣淡泊高雅，喜欢弹琴饮酒。他身为朝廷右史，却住在非常低下狭小的房舍中，房舍周围栽上竹子，退朝后，或默坐或弹琴独饮，怡然自得。
C．崔遵度为人方正有德，深得皇帝宠信。因学术品行俱佳，他被皇帝选为寿春郡王的侍友，皇帝亲自作七言诗以示宠爱，并且令寿春郡王以宾友之礼答谢。
D．崔遵度静心研读易经，经常参与祭祀。他性格与众寡合，喜欢研读易经，也信奉易经，大中祥符年间，跟随皇帝封禅泰山，进升为博士，又到汾阴祭祀。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）遵度领甲士百余背城而战，贼逾堞以入，遵度投江中，赖州兵援之，得免。(5分)
（2）诏宰相择耆德方正有学术之士，咸曰遵度力学，有士行，时称长者。(5分)
参考答案
4．D (第一处：“设正坐”是修饰“奉天地”的，两者之间不能断开。第二处：“遵度时与张复同典记注书”应断开，“书”属下句，取“书写”义项。“记注”即记录史实，“书昊天为tian6*皇”即把昊天写成tian6*皇。第三处：“又增圣祖配位坐”应断开，“坐”属下句，取“因……犯罪”义项。“配位”与前句“配坐”同义，说“配位坐”就讲不通。“坐谬误”是指因为谬误犯罪。原文标点：坛上设正坐奉天地，配坐奉二圣。遵度时与张复同典记注，书昊天为tian6*皇，又增圣祖配位，坐谬误，降为右正言。)
5．D (在我国古代，学士是比博士品级还高的官。)
6．A (“他任职绥州时”错误，当时，他任职于临汾，运送粮草，三次到绥州。)
7．见“参考译文”中的画线处。
(1)译出大意给2分；“甲士”“逾堞”“赖”三处，每译对一处给1分。
(2)译出大意给2分；“耆” “行”“长者”三处，每译对一处给1分。
【参考译文】
崔遵度，宇坚白，江陵人。纯朴正直好学，刚七岁，就听受叔父崔宪讲授经书。太平兴国八年，考中进士，初次为官担任和川主簿，改任临汾主簿。运送粮草，三次到绥州，渡过无定河。河沙与流水混在一起流迹不定，不断有人陷入淹没河中，崔遵度怜悯这些遇难者，作铭文记下这件事。淳化年间，吏部侍郎李至推荐他，升任殿中丞，出京任忠州知州。李顺之作乱时，乱贼派遣同党张余来攻城，崔遵度带领兵士一百多人和敌人决一死战，贼兵翻越城墙而入，崔遵度跳入江中，靠州兵救援他，得以免死。因城池失守而获罪，贬为崇阳县令，转调为鹿邑令；威平初年，复任太子中允。正值修《两朝国史》，与路振一同担任编修官。大中祥符元年，被任命为同修起居注官职。封禅泰山时，进升为博士，到汾阴祭祀。崔遵度与世无争，嘴上不谈论是非，淳朴清静，淡泊于势利。执掌右史十多年，站在殿阶上，常藏在柱子之间，担心皇上看见。他擅长弹琴，深得其趣味。他租住的房舍非常低下狭小，有一小阁，他亲手在旁边种植了几棵竹子，退朝后，默默地坐在阁中，弹着琴，独自饮酒，怡然自得。曾经著《琴笺》说：“由此而知作《易》的人，是考察天地之象的；作琴的人，是考察天地之声的。前人包藏乐音而未尝谈论，后人专于声响而忘了乐理。《琴笺》这部著作，希望能接近乐理。”当时人称赞他的话有见识。七年，在东郊祭祀，建祭坛恭敬感谢。祭坛上设正坐供奉天地，配坐供奉太祖、太宗二圣。崔遵度当时与张复一同掌管记录史实，把昊天写成tian6*皇，又增设圣祖的配位，因为谬误犯罪，降为右正言。一年以后，都恢复原来的官阶。九年，仁宗因寿春郡王开建府署，下诏让宰相选择年老有德行正直有学问的士人，（群臣）都说崔遵度努力学习，有士人的品行，当时的人称他为德高望重的人。于是任命他与张士逊同为王友官品。皇上作七言诗以示宠爱。因而对左右说：“翊善、记室，都是王府中的属官，因此郡王都接受他们的礼拜，如今为宾友的礼节，应当让郡王答拜。”府中文书都是崔遵度所撰写。郡王读完《孝经》全章，又把御诗赐给他。崔遵度生性与众寡合，喜爱读《易》，曾说：“觉得有疑问，就弹琴分辨其义，用《易》占筮观察其象数，没有推究不出的。”

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