拟寒山寺·其十八

拟寒山寺·其十八原文

忽闻贼杀1*1人，吞声眉已皱。

不知杯中羹，甘肥自何有。

汝身既怕死，物命亦爱寿。

彼此莫相杀，且要无身后。

诗词问答

问：拟寒山寺·其十八的作者是谁？答：释怀深
问：拟寒山寺·其十八写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押词韵第十二部

参考注释

*

对人的杀害

你不可 *

吞声

不敢出声,特指哭泣不敢出声

不知

杯中

指杯中之酒。 明 卓人月 《花舫缘》第一出：“吾何痛，且尽此杯中。”

甘肥

(1).指美味。《韩非子·外储说右上》：“寡人甘肥周於堂，巵酒豆肉集於宫。” 晋 陶潜 《有会而作》诗：“菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。” 宋 苏轼 《祭吴子野文》：“有疾不药，但却甘肥。”

(2).肥腴；丰美。 宋 梅尧臣 《和表臣河南庾署西轩》：“白鱼甘肥网可得，公酒美滑杯可持。”《明史·倪岳传》：“盖缘 河套 之中，水草甘肥，易於屯牧，故贼频据彼地，拥众入掠。”

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉 袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋 陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲 狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明 李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。 汉 张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明 吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

怕死

害怕死亡

一个怕死的人

物命

(1).物类的寿命或生命。 汉 王充 《论衡·气寿》：“百岁之寿，盖人年之正数也，犹物至秋而死，物命之正期也。”

(2).有生命的物类。《法苑珠林》卷二二：“臣闻佛神清洁，不进酒肉，爱重物命，如护一子。所有供养，烧香而已；所可祭祀，饼果之属。” 金 元好问 《苏彦远墓铭》：“ 彦远 资禀仁厚，自幼重惜物命，有不忍之爱。”《续资治通鉴·宋仁宗天圣五年》：“禁中以翡翠为服玩，詔市於 南越 。 修古 以为重伤物命；且 真宗 尝禁采狨毛，故事未远，宜罢之。”

彼此

对称词。指你我、双方,那个和这个

彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》

相杀

(1).相互残害、杀伤。《素问·脉要精微论》：“阴阳俱盛，则梦相杀毁伤。”《汉书·蒯通传》：“昨暮夜，犬得肉，争鬭相杀，请火治之。” 鲁迅 《伪自由书·“以夷制夷”》：“现在已经各用了特长的大刀，在 滦 东相杀起来。”

(2).相互制约。《神农本草经》卷三：“﹝药﹞当用相须相使者良，勿用相恶相反者。若有毒，宜制，可用相畏相杀者。”

无身

(1).道家语。谓没有自我的存在。《老子》：“吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？” 河上公 注：“使吾无有身体，得道，自然轻举昇云，出入无间，与道通神，当有何患？” 唐 薛莹 《寄旧山隐侣》诗：“旧山诸隐沦，身在苦无身。”

(2).谓身死。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“当此之时， 亮 之素志，进欲龙驤虎视，苞括四海，退欲跨陵边疆，震荡宇内，又自以为无身之日，则未有能蹈涉中原，抗衡上国者，是以用兵不戢，屡耀其武。”