李氏宫

李氏宫原文

诗词问答

问：李氏宫的作者是谁？答：曾极
问：李氏宫写于哪个朝代？答：宋代
问：曾极的名句有哪些？答：曾极名句大全

曾极李氏宫书法欣赏

参考注释

无地

(1).没有地方；没有土地。《战国策·赵策三》：“来年 秦 復求割地，王将予之乎？不与，则是弃前贵而挑 秦 祸也；与之，则无地而给之。”《淮南子·泰族训》：“春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。”

(2).没有大地。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！无天何生？无地何形？”

(3).犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“飞阁逶迤，下临无地。” 张铣 注：“言阁高下临，见地若无也。”《何典》第一回：“一面正临着苦海，真是上彻重霄，下临无地。”

(4).犹言至极；不尽。形容无限喜爱、惶恐、惊喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“若乃统体必善，缀赏无地；虽 楚 赵 羣才， 汉 魏 众作，曾何足云！” 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》：“伏奉今月十九日制书，授臣太子宾客，分司东都者，宠命自天，战越无地。”《三国志平话》卷上：“ 曹操 读罢书，欢喜无地。” 冰心 《寄小读者》五：“我感激至于无地。”

可是

(1) ——连接分句、句子或段落,表示转折关系,常和前面的“虽然”相呼应;先由“虽然”引出一层意思,后用“可是”一转,引出相反或不一致的意思。相当于“但是”

他虽然有病,可是仍继续工作

(2) 然而

可是他错了

(3) 真是;实在是

要论人家姚大叔,老成持重,又有骨气,可是百里挑一。—— 杨朔《三千里江山》

(4) 却是

现在可是换了一个说法了

(5) 是否

却从鼻尖跑下,又用冷舌头来舐我的嘴唇了,不知道可是表示亲爱。——鲁迅《野草》

(6) 还是

你这鱼是卖的,可是博的?——元· 李文蔚《燕青博鱼》

黄垆

亦作“黄卢”。亦作“黄庐”。亦作“黄炉”。1.犹黄泉。《淮南子·览冥训》：“上际九天，下契黄壚。” 高诱 注：“上与九天交接，下契至黄壚，黄泉下壚土也。”《淮南子·兵略训》：“放乎九天之上，蟠乎黄卢之下。” 晋 陆云 《晋故散骑常侍陆府君诔》：“永弃高厦，黄庐是馆。” 明 杨珽 《龙膏记·巧遘》：“幸今日相逢故人，便九地黄壚含笑。” 清 唐孙华 《张母陈太孺人贞节》诗：“旌命下九閶，恩纶賁黄壚。”

(2).坟墓。 宋 范成大 《伊尹墓》诗：“三尺黄壚直棘边，此心终古享皇天。”原题注：“在 空桑 北一里，有砖堠刻云‘ 汤 相 伊公 之墓’。相传墓左右生棘，皆直如矢。” 清 唐孙华 《维扬舟中作》诗：“黄壚处处提簞食，緑柳村村挂纸钱。”

(3).大地；地球。 清 王夫之 《石崖先生传略》：“悠悠苍天，荡荡黄壚，抱愚忱以埋幽壤，吾兄弟之志存焉。” 章炳麟 《西归留别中东诸君子》诗：“黄壚此摶摶，神州眇一粟。”

(4). 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》载：“﹝ 王濬冲 ﹞乘軺车，经 黄公 酒壚下过，顾谓后车客：‘吾昔与 嵇叔夜 、 阮嗣宗 共酣饮於此壚……自 嵇生 夭、 阮公 亡以来，便为时所羈紲。今日视此虽近，邈若山河。’”后世因用“黄壚”作悼念亡友之辞。 唐 陈子昂 《祭孙府君文》：“白马故人，青乌送往，素车永诀，黄炉谁赏？” 明 夏完淳 《闻大鸿仲熊讣》诗：“叩閽应有路，兄弟竟齐游。盱眕同时尽， 褒 融 一日收。黄壚人已变，清泪梦中流。” 郭沫若 《东风集·谒延安烈士陵园》：“拜罢黄壚闻笑语，英雄人物看今朝。”

饮恨

抱恨而无由陈诉

韶颜雅齿,饮恨而终。——蒋防《霍小玉传》

饮恨而终

玉镜台

(1).玉制的镜台。 唐 杨炯 《梅花落》诗：“泣对铜钩障，愁看玉镜臺。” 宋 葛立方 《满庭芳·簪梅》词：“玉镜臺边试看，相宜是浅笑轻顰。”《群音类选·京兆记》：“青鸞何事飞难至，却教我玉镜臺前懒画眉。”

(2).指 晋 温峤 之玉镜台。 温峤 北征 刘聪 ，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿， 温 有自婚意，因下玉镜台为定。事见《世说新语·假谲》。后引申作婚娶聘礼的代称。 唐 张紘 《行路难》诗：“君不见 温 家玉镜臺，提携抱握九重来。”《群音类选·犀珮记·势逼改嫁》：“好将聘物早持归，自有 温郎 玉镜臺。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·外家纪闻》：“ 北江 与其内姊适 程氏 者，幼相亲爱，颇有玉镜臺之慕，而姻事不谐。” 郁达夫 《无题》诗之二：“玉镜臺边笑老奴，何年归去长 西湖 ？”

脂水

洗脸水

弃脂水也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

泉流

泉水流出形成的水流

盈科

(1).水充满坑坎。《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” 赵岐 注：“盈，满；科，坎。” 唐 刘禹锡 《刘氏集略说》：“五达之井，百汲而盈科，未必凉而甘，所处之势然也。”

(2).喻打下坚实基础。 明 王守仁 《传习录》卷上：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。”