原文
星月明当户，乌鸢下傍人。小亭长独立，通国自相亲。
置尉缘求盗，居官已丧真。
须知三尺外，敲榜亦深仁。
诗词问答
问：《寄题翁诚之慈溪县尉厅无我亭》的作者是谁？答：陈傅良
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈傅良的名句有哪些？答：陈傅良名句大全
书法欣赏
寄题翁诚之慈溪县尉厅无我亭书法作品
参考注释
月明
(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》诗：“见底月明夜，无波风定时。” 元 袁士元 《和嵊县梁公辅夏夜泛东湖》：“小桥夜静人横笛，古渡月明僧唤舟。”《水浒传》第九回：“两个教头在月明地上交手。”
(2).指月亮；月光。 唐 李益 《从军北征》诗：“磧里征人三十万，一时回向月明看。” 明 寓山居士 《鱼儿佛》第一出：“白苹红蓼緑簑衣，青海滩头一钓磯。只恐夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。”
当户
旧时指典当东西的人
乌鸢
乌鸦和老鹰。均为贪食之鸟。《庄子·列御寇》：“ 庄子 将死，弟子欲厚葬之……曰：‘吾恐乌鳶之食夫子也。’” 前蜀 韦庄 《闻官军继至未睹凯旋》诗：“阵前鼙鼓晴应响，城上乌鳶饱不飞。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“予拟一絶云：‘ 汉 将讨 楼兰 ，旗荡朔云破。战鼓半天声，乌鳶已相贺。’”
亭长
(1). 战国 时，国与国之间为防御敌人，在边境上设亭，置亭长。 秦 汉 时在乡村每十里设一亭，置亭长，掌治安，捕盗贼，理民事，兼管停留旅客。多以服兵役期满的人充任。此外设于城内和城厢的称“都亭”，设于城门的称“门亭”，亦设亭长，职责同上。 东汉 后渐废。《史记·高祖本纪》：“﹝ 高祖 ﹞为 泗水 亭长。” 张守节 正义：“ 秦 法，十里一亭，十亭一乡。亭长，主亭之吏。”
(2). 唐 代尚书省各部在都事、主事之下设亭长，掌省门开闭和通传等事务。 宋 马永卿 《嬾真子》卷一：“ 唐 祕书省吏凡六十七人，典书四人，楷书十人，令史四人，书令史九人，亭长六人……世但知乡村之吏谓之亭长，殊不知 唐 诸司多有之。尚书省，《志》云：以亭长启闭传禁约。则知三省亦有也。”
独立
(1) 单独的站立
独立寒秋。——毛 * 《沁园春·长沙》
(2) 不依靠他人
独立生活
(3) 一个国家或一个政权不受别的国家或政权的控制而自主地存在
少年独立(不依靠他人)国独立(自主)。——清· 梁启超《饮冰室全集·文集》
(4) 军队在编制上不隶属于上一级单位,直接隶属于更高一级单位
独立营(不隶属于团而直接隶属于师的营)
(5) 孤立无依
茕茕独立
通国
整个国家
自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。
求盗
古代亭长手下掌逐捕盗贼的亭卒。《史记·高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“求盗者，旧时亭有两卒，其一为亭父，掌开闭扫除；一为求盗，掌逐捕盗贼。”《史记·淮南衡山列传》：“﹝ 淮南王 ﹞令人衣求盗衣，持羽檄，从东方来，呼曰‘ 南越 兵入界’，欲因以发兵。”
居官
担任官职;做官
居官几载
须知
必须知道
须知胜利来之不易
三尺
(1) 指剑,剑约长三尺,故以“三尺”为剑的代称
(2) 指法律。古时把法律条文写在三尺长的竹简上,故称法律为“三尺法”,简称“三尺”
臧使者枉用三尺,以仇一言之憾。——明· 高启《书博鸡者事》
敲榜
见“ 敲搒 ”。
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