杜鸿渐原文
将相浮云了幻躯，髠缁何事效浮图。灵州劝进无君父，投拂还能脱罪无。
诗词问答
问：杜鸿渐的作者是谁？答：徐钧
问：杜鸿渐写于哪个朝代？答：宋代
问：徐钧的名句有哪些？答：徐钧名句大全
参考注释
将相
将帅和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法仪》：“天下从事者不可以无法仪……虽至士之为将相者皆有法。”《史记·高祖本纪》：“诸侯及将相相与共请尊 汉王 为皇帝。” 唐 李涉 《与梧州刘中丞》诗：“三代 卢龙 将相家，五分符竹到天涯。”
浮云
(1)
(2) 飘浮在天空中的云彩
浮云为我阴,悲风为我旋。——元· 关汉卿《窦娥冤》
(3) 比喻飘忽不定,未有定处
浮云游子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
幻躯
佛教语。犹幻身。 明 唐顺之 《答洪方洲》：“大率幻躯一切付之造化，不復有所计较於其间矣。”
何事
(1).什么事；哪件事。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“问我劳何事？沾沐仰清徽。” 唐 方干 《经周处士故居》诗：“愁吟与独行，何事不伤情？”《朱子语类》卷八：“阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？”
(2).为何，何故。 晋 左思 《招隐》诗之一：“何事待啸歌？灌木自悲吟。”《新唐书·沉既济传》：“若广聪明以收淹滞，先补其缺，何事官外置官？” 宋 刘过 《水调歌头》词：“湖上 新亭 好，何事不曾来？” 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“不解天公意，教人枉猜谜：何事痴呆汉，到处逢佳丽？”
浮图
(1) 梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。也作“浮屠”“佛图”
唐浮图 慧褒始舍于其址。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》
(2) 指佛塔
救人一命,胜造七级浮屠
灵州
(1).神仙所居之处。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》：“帝问 东方朔 ：‘此何人？’ 朔 曰：‘是 西王母 紫兰宫 玉女，常传使命，往来 扶桑 ，出入 灵州 ，交关 常阳 ，传言 玄都 。’”
(2).古州名。辖地约在今 宁夏回族自治区 灵武 一带。 唐 李频 《闻北虏入灵州》诗之二：“见説 灵州 战，沙中血未乾。” 前蜀 张蠙 《送卢尚书赴灵武》诗：“西北正传烽候急， 灵州 共喜信臣居。”
劝进
(1).鼓励促进。《汉书·王莽传中》：“几上下同心，劝进农业。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪》：“前者选择诸侯为公卿，所以砥礪藩屏，劝进忠信。”《晋书·武帝纪》：“诸令史前后，但简遣疎劣，而无有劝进，非黜陟之谓也。”
(2).指劝登帝位。《南史·宋纪上》：“於是 陈留王 虔嗣 等二百七十人及 宋 臺群臣并上表劝进，犹不许。”《北史·许谦传》：“及 慕容垂 死， 谦 上书劝进。” 鲁迅 《花边文学·趋时和复古》：“ 康有为 永定为复辟的祖师， 袁皇帝 要 严复 劝进， 孙传芳 大帅也来请 太炎先生 投壶了。”参见“ 劝进表 ”。
(3).指劝酒。 清 钱棨 《沁园春》词：“三杯劝进，少此嬋娟。”
君父
(1).对父为国君者的称呼。《左传·僖公五年》：“ 重耳 曰：‘君父之命不校。’”《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。” 清 叶廷琯 《吹网录·立忠王璵为太子》：“被譖获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”
(2).特称天子。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“昔 耿弇 不俟 光武 ，亟击 张步 ，言不以贼遗於君父也。” 唐 元稹 《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，钦承大寳，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。” 宋 苏轼 《再论积欠六事四事札子》：“只为朝廷惜钱，不为君父惜民，类皆如此。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“后来君父屡蒙尘，未闻宵小戒朝端。” 鲁迅 《热风·随感录三十三》：“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自 六朝 至 唐 宋 ，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎 * 。”
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- 晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。 * 之主，不忠；弃君之命，不信
