相和歌辞。怨诗原文
夺宠心那惯，寻思倚殿门。不知移旧爱，何处作新思。
诗词问答
问：相和歌辞。怨诗的作者是谁？答：白居易
问：相和歌辞。怨诗写于哪个朝代？答：唐代
问：相和歌辞。怨诗是什么体裁？答：五绝
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
白居易相和歌辞。怨诗书法欣赏
相和歌辞。怨诗书法作品
全唐诗：卷20_70
参考注释
寻思
想;思考
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。旧爱
(1).昔日亲爱之情。《三国志·吴志·孙亮孙休等传论》：“ 休 以旧爱宿恩，任用 兴 布 ，不能拔进良才，改絃易张。”
(2).指从前所亲爱的人。 三国 魏 曹植 《闺情》诗之一：“人皆弃旧爱，君岂若平生。” 南朝 梁 何逊 《赠诸游旧》诗：“新知虽已乐，旧爱尽暌违。” 唐 白居易 《燕子楼》诗序：“ 盼盼 念旧爱而不嫁，居是楼十餘年。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
作新
《书·康诰》：“汝惟小子，乃服惟弘王，应保 殷 民。亦惟助王，宅天命，作新民。” 孔 传：“弘王道，安 殷 民，亦所以惟助王者居顺天命，为民日新之教。”本意谓教导 殷 民，服从 周 的统治。后因以“作新”比喻教化百姓，移风易俗。 宋 苏轼 《王安石赠太傅制》：“具官 王安石 少学 孔 孟 ，晚师 瞿 聃 ，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠粃百家之陈迹，作新斯人。”
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- 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
