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和十侄喜象之来饮兼简龙阳孔先生

作者:韩维 朝代:宋代

原文

世事茫然剧转蓬,一樽何意与君同。
从容谈笑皆尘外,恍忽游从似里中。
还有桂华来静夜,稍惊梧叶下秋风。
欲论归去令人愧,高卧襄阳有德公。

诗词问答

问:《和十侄喜象之来饮兼简龙阳孔先生》的作者是谁?答:韩维
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
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书法欣赏

韩维和十侄喜象之来饮兼简龙阳孔先生书法作品欣赏
和十侄喜象之来饮兼简龙阳孔先生书法作品

参考注释

世事

(1) 世上的事

早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》

(2) 人情世故

善于世事

茫然

(1) 模糊不清的样子

拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》

茫然无知

(2) 失意的样子

茫然不知所措

转蓬

随风飘转的蓬草。《后汉书·舆服志》:“上古圣人,见转蓬始知为轮。”《文选·曹植<杂诗>》:“转蓬离本根,飘颻随长风。” 李善 注引《说苑》:“ 鲁哀公 曰:秋蓬恶其本根,美其枝叶,秋风一起,根本拔矣。” 唐 岑参 《送祁乐归河东》诗:“鸟且不敢飞,子行如转蓬。”《人民文学》1977年第10期:“打击不算大,狼狈如转蓬。”

何意

(1).为什么,何故。 宋玉 《神女赋》:“晡夕之后,精神怳忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意?” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》:“ 整 闻声仍打 逡 , 范 唤问:‘何意打我儿?’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》:“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒,询曰:‘至尊已有,我何意无?’”

(2).岂料;不意。《后汉书·申屠蟠传》:“ 蟠 勃然作色曰:‘始吾以子为可与言也,何意乃相拘教乐贵之徒邪?’” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》:“自谓可终始相保,并骋材力,效节明主,何意数年之閒,死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》:“吾姊妹居此数十餘年,深蒙 秋公 珍重护惜,何意驀遭狂奴,俗气薰炽,毒手摧残。” 清 顾炎武 《王征君潢具舟小坐栅洪桥下》诗:“何意多同心,合沓来诸方?”

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

谈笑

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

尘外

犹言世外。 汉 张衡 《思玄赋》:“游尘外而瞥天兮,据冥翳而哀鸣。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》诗:“坐听閒猿啸,弥清尘外心。” 清 曹寅 《花笑轩步月留别蒲庵》诗:“鐘声尘外梦,花笑静中情。”

恍忽

见“ 恍惚 ”。

游从

(1).相随同游。 晋 陶潜 《与殷晋安别》诗:“负杖肆游从,淹留忘宵晨。” 宋 秦观 《越州请立程给事祠堂状》:“ 南阳公 尝命画史图太子少师 天水 赵公 并公与己游从之像,号《三老图》。”

(2).交往。特指与长辈交往。 唐 元稹 《诲侄等书》:“吾又以吾兄所职,易涉悔尤,汝等出入游从,亦宜切慎。”一本作“ 游从 ”。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·庆元党》:“至 嘉定 间,偶出于一时之游从,或未尝为公之所知者,其迹相望于朝。” 清 刘大櫆 《翰林编修李公墓志铭》:“公卒,则士大夫尝相游从者皆相向欷歔泣下。”

(3).指结交的人。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 熙寧 中, 王钦臣 仲至 自 河北 被召用。 荆公 荐对。 神宗 问所与游从,公奏 宋 敏求 ,帝默然,遣还任。” 宋 文天祥 《早秋》诗:“眼里游从惊死别,梦中儿女慰生离。”

(1).交游。相随同游。《魏书·张普惠传》:“ 世宗 崩,坐与 甄楷 等饮酒游从,免官。”

(2).朋友。 唐 戴叔伦 《留别宋处士》诗:“乡里游从旧,儿童内外亲。”

(3).交往的,结交的。 清 吴定 《紫石泉山房记》:“转瞬之间,游从旧侣,半皆散亡。”

里中

(1).指同里的人。《史记·张耳陈馀列传》:“ 秦 詔书购求两人,两人亦反用门者以令里中。” 清 袁枚 《新齐谐·卖浆者儿》:“西邻 唐 姓者向信鬼神之事,里中祀 东岳帝 , 唐 主其事。”

(2).犹家中。《乐府诗集·相和歌辞十三·孤儿行》:“里中一何譊譊,愿欲寄尺书,将与地下父母:兄嫂难与久居。”

桂华

见“ 桂花 ”。

秋风

秋天的风

归去

回去

离家已久,今当归去

令人

使人

令人发指

令人兴奋

高卧

(1) 高枕而卧

解衣铺被,准备高卧

(2) 比喻隐居;亦指隐居不仕的人

卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言, 安石(谢安的字)不肯出,将如苍生何。——《世说新语·排调》

有德

(1).有德行。谓道德品行高尚,能身体力行。《周礼·春官·大司乐》:“凡有道者有德者,使教焉。” 郑玄 注:“德,能躬行者。”《论语·宪问》:“子曰:‘有德者必有言,有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》:“七十求退,人臣之常礼。若有德及气力尚壮,则君优而留之。”

(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》:“有德不可敌。”《礼记·礼器》:“是故昔先王尚有德,尊有道,任有能。” 孙希旦 集解:“有德,谓有德行者。”

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