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送惟一游清凉寺

作者:贾岛 朝代:唐代

送惟一游清凉寺原文

去有巡台侣,荒溪众树分。
瓶残秦地水,锡入晋山云。
秋月离喧见,寒泉出定闻。
人间临欲别,旬日雨纷纷。

诗词问答

问:送惟一游清凉寺的作者是谁?答:贾岛
问:送惟一游清凉寺写于哪个朝代?答:唐代
问:送惟一游清凉寺是什么体裁?答:五律
问:贾岛的名句有哪些?答:贾岛名句大全

贾岛送惟一游清凉寺书法欣赏

贾岛送惟一游清凉寺书法作品欣赏
送惟一游清凉寺书法作品

全唐诗:卷573-66

参考注释

巡台

(1).天子巡幸时所筑祭天之台。《魏书·太祖纪》:“﹝ 登国 七年﹞秋八月,行幸漠南,仍筑巡臺。”

(2).犹抚台。指巡抚。 明 张瀚 《松窗梦语·宦游纪》:“余守 大名 ,謁巡臺 杨公 选 ,语地方兴革及官属贤否,余具以实对。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈四》:“ 西湖 开浚之绩,古今尤著者, 白乐天 、 苏子瞻 、 杨温甫 三公而已……至 杨温甫 时,则又别矣,先申巡臺藩臬,俟其报可,然后敢白於朝,下工部详议之。”

秦地

(1).指 秦国 所辖的地域。《战国策·秦策一序》:“ 苏 张 説,外自 弘农 故关以西, 京兆 、 扶风 、 冯翊 、 北地 、 上郡 、 西河 、 安定 、 天水 、 陇西 皆 秦 地。”《晋书·地理志上》:“及 平王 东迁 洛邑 ,以 岐 酆 之地赐 秦襄公 ,则为 秦 地,累世都之,至 始皇 ,遂平六国。” 唐 杜甫 《洞房》诗:“ 秦 地应新月,龙池满旧宫。” 梁启超 《战国载记·纪列国疆域形势章》:“其时 秦 地之广,乃仅与 韩 、 宋 、 燕 比肩。”

(2). 汉 时 西域 诸国对中国的称呼。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·智严》:“彼诸道俗闻而叹曰:‘ 秦 地乃有求道沙门矣!’”

月离

(1).谓月亮运行到某度次。《诗·小雅·渐渐之石》:“月离于毕,俾滂沱矣。” 朱熹 集传:“离,月所宿也。”

(2).指月球运行的度次。即月球在白道上的位置。《新唐书·历志二》:“合朔度,即月离也。上弦,加度九十一度、分四百一十七。望,加度百八十二度、分八百三十四。下弦,加度二百七十三度、分千二百五十一。”《清史稿·时宪志一》:“﹝ 雍正 ﹞十年四月,修日躔、月离表成。” 陈遵妫 《中国天文学史》第四编第三章二:“一般所说的日躔、月离都是指日月在黄白道上的位置。”

寒泉

(1).清冽的泉水或井水。《易·井》:“井洌寒泉,食。” 晋 左思 《招隐诗》之二:“前有寒泉井,聊可莹心神。” 唐 王昌龄 《行路难诗》:“双丝作綆繫银瓶,白尺寒泉轆轤上。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·忠魂入梦》:“遂耸身投井死,土人义之,遂闭塞井,阑上加黄土,因近官衙,不敢作殯宫墓道,然亦不忍再酌寒泉,遂筑如平阜。”

(2).《诗·邶风·凯风》:“爰有寒泉,在 浚 之下。有子七人,母氏劳苦。”诗序谓“美七子能尽其孝道,以慰其母心”。后世遂以“寒泉”为子女孝敬母亲的典故。《文选·潘岳<寡妇赋>》:“览寒泉之遗叹兮,咏《蓼莪》之餘音。” 吕向 注:“《诗》云:‘爰有寒泉,在 浚 之下,有子七人,母氏劳苦。’……孝子思养其亲,故览咏是篇而有遗叹。” 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》:“思寒泉之罔极兮,託彤管於遗咏。”参见“ 寒泉之思 ”。

(3).犹黄泉,九泉。 唐 王勃 《为原州赵长史为亡父度人表》:“但臣霜露之感,瞻彼岸而神销;乌鸟之诚,俯寒泉而思咽。” 蒋清翊 注:“寒泉,今指黄泉。”

(4).古代泉名。在今 湖南 祁阳县 境内。 唐 元结 《寒泉铭序》:“ 湘江 西峯 直 平阳 江口,有寒泉出於石穴……其水本无名称也,为其当暑大寒,故命曰 寒泉 。”

出定

佛家以静心打坐为入定,打坐完毕为出定。《观无量寿经》:“出定入定,恒闻妙法;行者所闻,出定之时,忆持不捨。” 唐 秦系 《题僧明惠房》诗:“入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。” 元 范康 《竹叶舟》第一折:“今日无甚事,待 惠安长老 出定来,要他指引我到什么古蹟去处,游翫游翫,消遣我旅况咱。” 清 曹寅 《十六日夜登虎丘作》诗:“ 虎丘 深夜上,寒月似晴花。出定无僧看,同游有客夸。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

旬日

十天

旬日内必有大祸。——《钟馗传——捉鬼传·平鬼传》

纷纷

(1) 多而杂乱

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。——唐· 高适《别董大》

纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。——唐· 岑参《白雪歌送武判官归京》

(2) 一个接一个地,接二连三地

霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

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