原文
徇物笑蛮触，自守等毅豹。寸壤闻蚓吟，九万观鹏踔。
孰知尘外士，戴目懒此校。
营营彼谁子，磔蝟计微效。
诗词问答
问：《再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授》的作者是谁？答：陈造
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
参考注释
徇物
追求身外之物。《吕氏春秋·贵生》：“今世俗之君子，危身弃生以徇物。” 高诱 注：“徇，犹随也。” 陈奇猷 校释：“徇者，以身从物之谓。”
曲从世俗。 宋 曾巩 《＜说苑目录＞序》：“ 向 之学博矣，其著书及建言，尤欲有为於世，至其枉己而为之者有矣，何其徇物者多，而自为者少也？” 清 曾国藩 《江宁府学记》：“吾观 江寧 士大夫，材智虽有短长，而皆不屑诡随以徇物。”
蛮触
《庄子·则阳》：“有国於蜗之左角者，曰 触氏 ；有国於蜗之右角者，曰 蛮氏 。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”后以“蛮触”为典，常以喻指为小事而争斗者。 唐 白居易 《禽虫》诗之七：“蟭螟杀敌蚊巢上， 蛮 触 交争蜗角中。” 明 郑若庸 《玉玦记·访姨》：“人生大梦信无凭， 蛮 触 徒然有鬭争。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“顾乃於电光石火之内，更兴 蛮 触 之兵戈，不梦中梦乎？” 赵朴初 《读朱委员长泸州诗敬作》诗：“旧时袍泽同盟侣，化为 蛮 触 争蜗涎。”
自守
(1).自保；自为守卫。《穀梁传·襄公二十九年》：“古者天子封诸侯，其地足以容民，其民足以满城以自守也。”《史记·郑世家》：“ 宋 颇与 厉公 兵，自守於 櫟 ， 郑 以故亦不伐 櫟 。” 唐 杜甫 《蒹葭》诗：“摧折不自守，秋风吹若何？” 梁启超 《中国地理大势论》：“ 扬子江 之上游也，其险足以自守，其富足以自保。”
(2).自坚其操守。 汉 扬雄 《解嘲》：“攫挐者亡，默默者存；位极者宗危，自守者身全。” 唐 韩愈 《闲游》诗之二：“ 子云 祗自守，奚事九衢尘？” 明 方孝孺 《送吏部员外郎龚彦佐序》：“视其德如乡閭时，不翕翕以趋势，不琐琐以殉利，淡乎自守而不阿。” 清 姚石甫 《桐城麻溪姚氏登科记》：“自我参政府君通籍，至今又十四世，人且数千百计，孝弟未衰，皆清贫自守。”
毅豹
古代寓言中 鲁国 人 张毅 和 单豹 的并称。 单豹 强健而不知戒避险途，死于饿虎； 张毅 应接世务恭慎而不知强身，死于内热。此由二人各滞一边，未能去其不及所致。见《庄子·达生》。后用作感喟养生之道难求的典故。 宋 苏轼 《王中甫哀辞》：“已知 毅 豹 为均死，未识 荆 凡 定孰存。”
寸壤
犹寸土。 唐 李德裕 《蚍蜉赋》：“睹封穴而知雨，验寸壤而得泉。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷八：“自堡障行四驛，始入沙陀，际陀所及，无块石寸壤。”
孰知
深刻了解；清楚地知道。《荀子·礼论》：“孰知夫礼义文理之所以养情也！” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且復伤其寒。” 唐 韩愈 《复志赋》：“窥前灵之逸迹兮，超孤举而幽寻，既识路又疾驱兮，孰知余力之不任。”
尘外
犹言世外。 汉 张衡 《思玄赋》：“游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。” 唐 孟浩然 《武陵泛舟》诗：“坐听閒猿啸，弥清尘外心。” 清 曹寅 《花笑轩步月留别蒲庵》诗：“鐘声尘外梦，花笑静中情。”
戴目
犹侧目。戴，通“ 载 ”。《汉书·贾山传》：“赋歛重数，百姓任罢，頳衣半道，羣盗满山，使天下之人戴目而视，倾耳而听。” 颜师古 注：“戴目者，言常远视，有异志也。” 杨树达 窥管：“‘戴’、‘载’通用；‘载’、‘则’亦通用，‘戴目’即侧目也。 颜 説非。” 南朝 齐 王融 《画汉武北伐图上疏》：“北地残氓，东都遗老，莫不茹泣吞悲，倾耳戴目。”
营营
(1) 象声词
营营青蝇
(2) 奔走钻营
毕生营营,追求名利
(3) 常含贬义
谁子
何人。《管子·地数》：“ 桓公 问於 管子 曰：‘以天财地利立功成名於天下者，谁子也？’ 管子 对曰：‘ 文 武 是也。’” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四九：“平昼整衣冠，思见客与宾，宾客者谁子？倏忽若飞尘。” 宋 杨万里 《春兴》诗：“诗成字字梅样香，却把春风寄谁子？”
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