晓发羊流店

晓发羊流店原文

暮宿荒村听断鸿，晓驱行李入空濛。

徂徕北绕千林合，太岳中盘万岭雄。

天作冻云方酿雪，马思霜草半嘶风。

人生出处缘何事，得失应须付塞翁。

诗词问答

问：晓发羊流店的作者是谁？答：王鸿绪
问：晓发羊流店写于哪个朝代？答：清代
问：晓发羊流店是什么体裁？答：七律
问：王鸿绪的名句有哪些？答：王鸿绪名句大全

注释

1. 七言律诗　押东韵

参考注释

荒村

偏僻荒凉、人烟稀少的村落

听断

听取陈述而作裁断。也指听讼狱而加以裁决

行李

行旅。亦指行旅的人;出行所带的东西

从楼顶拿下衣箱、旅行袋,准备收拾行李

空濛

徂徕

亦作“ 徂来 ”。1.山名。又名 尤来 、 尤崃 、 尤徕 。在 山东省 泰安县 东南。《诗·鲁颂·閟宫》：“ 徂来 之松， 新甫 之柏。是断是度，是寻是尺。”后因以“徂徠”指生长栋梁之材的大山。 唐 刘禹锡 《崔公神道碑》：“善积家肥，子孙多材，如彼榱栋，必生 徂徠 。” 明 徐渭 《抱琴美人图》诗：“有时求柱桷，不信舍 徂徠 。”

(2).往复。 郭沫若 《文艺论集·论诗三札二》：“这风便是所谓直觉、灵感，这起了的波浪便是高涨着的情调，这活动着的印象便是徂徕着的想象。”

太岳

(1).古山名。即 霍山 。亦称 霍太山 。在今 山西 霍县 东南。《书·禹贡》：“ 壶口 雷首 ，至于 太岳 。”

(2).岳父。《西游记》第六三回：“駙马笑道：‘太岳放心。愚婿自幼学了些武艺……怕他做甚。’”

中盘

(1).在中流盘旋。 晋 陆云 《九愍·修身》：“情怀眷以叠结，舟淹流而中盘。”

(2).盘中。 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“中盘进橙栗，投掷倾脯酱。”

(3).围棋术语。指布局完成，进入关系全局胜负的激战阶段。

天作

犹天造，天生。谓自然形成。《诗·周颂·天作》：“天作高山，大王荒之。” 毛 传：“作，生；荒，大也。天生万物於高山，大王行道能安天之所作也。” 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“凡天作而地藏之，以遗其人乎？” 明 何景明 《雨颂》：“相彼物矣，既鞠既靡；自我天作，乃奋而起。”

冻云

严冬的阴云。 唐 方干 《冬日》诗：“冻云愁暮色，寒日淡斜暉。” 宋 陆游 《好事近》词：“扶杖冻云深处，探溪梅消息。” 清 纳兰性德 《临江仙》词：“带得些儿前夜雪，冻云一树垂垂。” 陆嵩 《新年作》诗：“冻云欲扫未尽扫，红日待生犹未生。” 鲁迅 《野草·死火》：“这是高大的冰山，上接冰天，天上冻云弥漫，片片如鱼鳞模样。”

酿雪

空中水蒸气逐渐凝聚而形成为雪。 宋 范成大 《过鄱阳湖次游子明韵》：“春工酿雪无端密，大块囊风不肯收。” 宋 杨万里 《答广东宪赵山父书》：“某伏以天意酿雪，寒威政力。”

霜草

(1).衰草；枯草。 唐 李白 《览镜书怀》诗：“自笑镜中人，白髮如霜草。” 唐 白居易 《答梦得秋庭独坐见赠》诗：“霜草欲枯虫思急，风枝未定鸟栖难。” 宋 陆游 《贫甚作短歌排闷》：“即今白髮如霜草，一饱茫然身已老。”

(2).相思草的别名。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“今 秦 赵 间有相思草，状如石竹而节节相续。一名断肠草，又名愁妇草，亦名霜草。”

嘶风

(马)迎风嘶叫。形容马势雄猛。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“嘶风的骄马弄风珂，雄雄军势恶。” 宋 无名氏 《金明池·春游》词：“纵寳马嘶风，红尘拂面，也则寻芳归去。”《三国演义》第五回：“﹝ 吕布 ﹞弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“ 宛 马嘶风缓轡来， 黄河 冰上北门开。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

缘何

因何；为何。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“王粧梳，忽见 玉 ，惊愕悲喜，问曰：‘尔缘何生？’” 宋 梅尧臣 《郭之美忽过云往河北谒欧阳永叔沉子山》诗：“问我此蟠桃，缘何结子迟。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“你船中是甚么客人？缘何有宅眷在内？” 欧阳予倩 《抢伞》：“你是何人到此地，缘何将奴乳名提？”

得失

(1) 得到和失去;成功和失败

不计较个人的得失

(2) 利弊;好处和坏处

文章千古事,得失寸心知。——唐· 杜甫《偶题》

应须

(1).应当；应该。 唐 杜甫 《戏题王宰画山水图歌》：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。” 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“人物应须天上去，一日君恩三接。”《老残游记》第十回：“你既明白这个道理，应须知道好即是坏，坏即是好，同那月球的明暗，是一个道理。”

(2).一应所需。《资治通鉴·唐肃宗至德元载》：“以御史中丞 裴冕 兼左庶子， 陇西郡 司马 刘秩 试守右庶子……应须士马、甲仗、粮赐等，并於当路自供。”

塞翁

典出《淮南子·人间训》。指忘身物外，乐天知命，不以得失为怀的人。 唐 戴叔伦 《赠韦评事儹》诗：“是非园吏梦，忧喜塞翁心。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷六：“﹝ 周益公 ﹞《谢衣带鞍马表》：‘褐衣褐见，莫陈 汉 戍之便宜；马去马归，敢计塞翁之倚伏。’” 郁达夫 《己未出都口占》诗：“塞翁得失原难定，贫士生涯总可怜。”