法化报身画里相，去来今世镜中祥

名句出处

出自清代乾隆的《诣雍和宫礼佛叠今岁新正诗韵》

全文：
趋庭每忆少年场，邸阙因之叩鹿王。
法化报身画里相，去来今世镜中祥。
谁知新岁埙篪喜，幻作斯时存没伤。
了识无生还有恨，惟应惭愧仰威光。

乾隆诗词大全

参考注释

法化

佛教语。佛法的教化。《添品法华经·化城喻品》：“宣扬助法化。” 晋 法显 《佛国记》：“众僧威仪，法化之美，不可详説。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第二十章：“ 真諦 涅槃，与同学 僧宗 栖 匡庐 ，分时演説。又於 湘 郢 二州弘道，法化弥盛。”

古代货币。

报身

佛教语。三身之一。指以法身为因，经过修习而获得佛果之身。 唐 白居易 《唐江州兴果寺律大德凑公塔偈铭》：“师既疾亟，四大将坏，无恋著念，无厌离想。郡太守、门弟子进医馈药者数四，师頷之云：‘报身非病，焉用是为？’言讫，趺坐，恬然就化。” 宋 苏轼 《东坡志林·读＜坛经＞》：“试以喻眼：见是法身，能见是报身，所见是化身。何谓见是法身？眼之见性，非有非无。无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭。”

去来今

佛教语。指过去、未来、现在。 唐 窥基 《大乘法苑义林章记》一：“去来今三，是时一切。” 宋 苏轼 《过永乐文长老已卒》诗：“三过门间老病死，一弹指顷去来今。”

世镜

照世的镜子。言能借以照察世相，知所鉴戒。 明 范濂 《云间据目抄·潘允哲》：“余故重惜公，且以公为世镜也。”