大道不终晦，天中盛耆宿

名句出处

出自清代王士祯的《绘川书院诗二首为汤荆岘侍讲赋·其二》

全文：
先生昔挂冠，栖迟乐岩谷。
眷彼二三子，望古企高躅。
逶迤清川上，搆此数椽屋。
三年侍承明，梦想在林麓。
大道不终晦，天中盛耆宿。
轘辕有耿介，上蔡有张沐。
著书各满家，众流汇川渎。
耿公实廉吏，斋厨甘𣏌菊。
张公赴徵车，万里向巴蜀。
冥冥子规啼，蚕丛冻云木。
何日成德邻，弦诵譬家塾。
予亦步屧来，岁晚共饘粥。

王士祯诗词大全

参考注释

大道

(1) 宽阔的道路

(2) 正确的道理

合于大道

不终

(1).没有结果；没有到底。《左传·僖公十六年》：“明年 齐 有乱，君将得诸侯而不终。” 宋 苏辙 《龙川略志》卷二：“﹝ 赵生 ﹞家本 代州 ，名 吉 ，事 五臺 僧不终，弃之游四方。”

(2).不得善终，不能终其天年。《汉书·晁错传赞》：“ 错 虽不终，世哀其忠。故论其施行之语著于篇。” 宋 苏轼 《东坡志林·裴頠对武帝》：“ 惠 、 怀 、 愍 皆不终，牛繫马后，岂及亡乎！”

(3).犹不中，不合格，不好。《西游记》第四七回：“虽然相貌不终，却倒会降龙伏虎，捉怪擒妖。”

天中

(1).天的中央。 汉 王充 《论衡·谈天》：“极为天中，方今天下在天极之南。”《晋书·天文志上》：“北斗七星在太微北，七政之枢机，阴阳之元本也。故运乎天中，而临制四方，以建四时，而均五行也。”

(2).犹中天，天半。《艺文类聚》卷七六引 北周 王褒 《京师突厥寺碑》：“应现十方，分身百佛，上极天中，下穷地际。”

(3).谓鼻之所在。《三国志·魏志·管辂传》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以长守贵也。” 裴松之 注：“相书谓鼻之所在为天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”参阅《云笈七籤》卷十一。

耆宿

指有名望有学问的老年人

耆宿大贤,多见废弁。——《后汉书·樊儵传》