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郑人买履文言文赏析

语文文言文　发布时间：2022-09-06 05:33:50　

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郑人买履文言文赏析

郑人买履：《成语词典》谓出《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。” 按：词典学家王光汉先生《词典问题研究-成语溯源规范浅议》指出：文中既无郑人，又无买履，何以成“源”?此语当出自《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度',反归取之。及反，市罢，遂不得履，人曰：’何不试之以足？‘曰：’宁信度，无自信也。‘” 原文：郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”

编辑本段译文

有一个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘记带量好的尺码。他拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取尺码。等到他返回来的时候，集市已经散了，卖鞋的也走了，他最终没买到鞋。有人问：“你为何不用脚试试呢？” 他说：“我宁愿相信量好的`尺码，也不相信自己的脚。”

编辑本段注释

郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。者：……的人。（定语后置）欲：想。先：首先。度（duó）：量长短。而：然后。置：放，搁在。之：代词，它，此处指量好的尺码。其：他的。坐：通假字：同“座”;座位。至：到。之：到……去。操：拿，携带。已：已经。得：得到；拿到。履：鞋。乃：才。持：拿。度（dù）：量好的尺码。反：通假字：同“返”;返回。市：集市，市场。罢：散，结束，停止。遂：最终。曰：对……说。宁（nìng）：宁可。无：不。自信：相信自己。且：想。

编辑本段通假字

1、“置之其坐”中的“坐”同“座”,指座位。为放在其凳子上。 2、“反归取之。及反”中的“反”同“返”,指返回。为返回去取尺码。

编辑本段注意字词

【读音】履：lǚ 边音，第三声【读音】度：duó 多音字，第二声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì 非常用生字，第四声

编辑本段寓意：

讽刺了那种固执己见、呆板、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。

编辑本段主题

这则故事告诉我们对待事物要注重实际，不要墨守成规。 ?词语解释【解释】：用来讽刺只信教条，不切实际，死板恪守的人。 ?出处《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：’吾忘持度‘.反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子（约公元前280-前233）即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的谗害，被杀于秦。他的着作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”（氓）平等；反对“用人唯亲”,提倡“用人唯贤”;反对儒家的“礼治”,提倡“法治”;同时还提出“术”（君主驾驭臣民的手段）和“势”（君主的权力）来和“法”相辅相成。语法主谓式句型用作定语、状语，是含贬义成语。

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